Ann’s blog

挑剔是种折磨人的艺术
一对夫妇，丈夫是个很挑剔的人，早餐，太太把煎煮和面包牛奶送到丈夫床前，丈夫看着煎好的鸡蛋说：“这鸡蛋明明应该煮的，你怎么把它煎了。”
第二天，妻子把煮好的鸡蛋和面包牛奶送到丈夫的床前，丈夫说：“这鸡蛋明明应该是煎的，你却把它煮了。我不吃了。”
第三天，妻子把一个煎好的鸡蛋和一只煮好的鸡蛋送到丈夫的面前，想，这回你没话说了吧。丈夫看着眼前的两只鸡蛋，指着煎的那只鸡蛋说：“这只明明应该是煮的，你却把它给煎了。”指着那只煮的鸡蛋说，“这只明明应该煎的，你却把它给煮了。我不吃了。”
挑剔是门艺术，只要你有理由，就不被认为你是无理取闹。

鸡蛋很难吃的问题——不同人的不同逻辑
A：这鸡蛋真难吃。
B：隔壁家那鸭蛋更难吃，你咋不说呢？（隔壁的听该说：“关我嘛事？”）

A：这鸡蛋真难吃。
B：有本事你下个好吃的蛋来。（不能生个鸡蛋还不能说鸡蛋难吃了呢？）

A：这鸡蛋真难吃。
B：下蛋的是一只勤劳勇敢善良正直的鸡。（鸡勤劳勇敢善良正直，就能生出好吃的鸡蛋吗？或者就能在精神上肯定这鸡生的蛋吗？）

A：这鸡蛋真难吃。
B：比前年的蛋已经进步很多了。（跟过去的比已经有进步了，就能说鸡蛋好吃了吗？）

A：这鸡蛋真难吃。
B：你就是吃这鸡蛋长大的，你有什么权力说这蛋不好吃？（吃了那么多年这样难吃的鸡蛋，抱怨一下都不可以了。）

A：这鸡蛋真难吃。
B：你这么说是什么居心什么目的？ （纯粹的阴谋论者）

A：这鸡蛋真难吃。
B：嫌难吃就别吃，滚去吃隔壁的鸭蛋吧。（又关隔壁什么事？）

A：这鸡蛋真难吃。
B：隔壁的鸡给了你多少钱?（又是阴谋论，还是跟金钱有关的阴谋论）

A：这鸡蛋真难吃。
B：再难吃也是自己家的鸡下的蛋，凭这个就不能说难吃（自己家的就不能说难吃）

鸡蛋难吃，原本是一个很客观的问题，但被附着了其他色彩，就不是一只简单的鸡蛋了。

一个鸡蛋的梦想
农夫拿着一只鸡蛋对妻子说：“要用这着鸡蛋孵个小鸡，等小鸡长大成为大母鸡，母鸡生更多的蛋，孵出更多的鸡，又生很多很多蛋，又孵出很多很多鸡，这样，我们就能开一个很大很大的养鸡场，我们就变成很富有的人家了。”
“然后呢？”
“然后，我就可以取很多很多的老婆。给我生很多很多的儿子了。”
妻子一听，“啪”就把鸡蛋给打碎了，说：“做梦！”
有颗鸡蛋，你的人生就有梦想了，其他的，但有看看你的梦想是不是白日梦。

V给我讲过这样两个故事。

请先清空你的杯子
有一个人自我修行，但一直没有突破，他找到一个道行比较高的大师，请教如何得道。
见到了大师，大师请他喝茶，他给大师讲他自己对修行的主张和看法。
大师沉默着一直给他倒茶，茶杯已满，茶水从杯里流出来，溢出杯子，可大师仍在倒茶，并没有停下来。
他提醒大师说：
“大师，水满了。”
“是啊，水满了，要往里面再加水，就得清空你的杯子。”

我常固执己见，也常在接受别人的看法前自己先行设定了答案。而想要吸取更多的想法，得清空故有的见解，改变原来的思维定势才能容纳新的思想。

专注，活在当下
一直很喜欢《阿甘正传》，有朋友说他傻人有傻福，其实他不是傻，他只是活在当下，专心地做事。
而很多时候，我们总是有太多的诱惑跟急躁。
V讲的另外一个故事是：一休跟大力士的故事，他们比谁的力气大，比的是看谁先把一堆湿米粒完全碾碎成浆糊，大力士仗着力气大，就用一根木棍砸米。可是一休，他只拿了一根小木条把米一粒一粒地按碎。 大力士很早就歇下，但是他的米浆里还是有没有完全碾碎的米，可想而知，最后还是一休赢了。

大力士只是蛮干，而一休的方法虽然看起来很慢，但是每一颗米都被碾碎。可见，有时候最直接想到的方法可能是最浪费我们时间跟精力的，选择恰当的方法，用心去做，不要太急躁。日本有句俗语说：“心急磨不了米浆。”的确如此。

提取《Getting Things Done》的关键词：

目标，展望，决策，行动，回顾。
长期目标，短期目标，细化目标，展望前景。
做，不做，可以做，将来做。
环境，时间，精力，重要性。
2分钟，专注，延迟，转交别人做，预留时间。
回顾，清理日程，下一步。
清空大脑，无压力。

《Getting Things Done》(中文版《尽力去做——无压力工作的艺术》）阅读摘录：

焦虑是由于缺乏控制力，组织管理、准备和行动不足所造成的。——David.Kekich
我们永远无法这那些新的事物真正作好充分的准备。我们不得不调整我们自己，而每一次彻底的调整本的本身就将使自尊心面临一次危机：我们经受着考验，我们不得不证明自己。这需要我们振奋人心起自信心去面对剧烈的变革，这样内心深处才不会感到瑟瑟发抖。——Eric.Hoffer
如果你的大脑中空空如也，总是处于一切准备就绪的状态，它就会向一切事情敞开大门。——Shunryu.Suzuki
有一件事我们可以做到，最幸福快乐的人是那些尽力而为的人，我们完全可以达到这一境界，我们能够全身心地投入。我们可以全神贯注我们面前的机遇。——Mark.Van.Doren
像实干家一样思考问题，像思想家一样付诸行动。——Henry.Bergson
持续不断且毫地成效地沉陷于我们不得不处理的事务当中，是对时间和精力充沛的最大浪费。——Kerry.Gleeson
仅仅怀有对前景的展望是远远不够的，它必须与大胆的行动结合起来。仅仅靠双眼盯住阶梯是不够的，我们必须勇于跨上阶梯。——Vaclav.Havel
当你着手处理平凡琐事的时候，必须着眼于大局，这样一来，所有的烦琐小事才能够沿着正确的方向发展。——Alvin.Toffler
庆祝自己取得的任何一点进步 。而不要等待一切都变得 完美无缺的时刻。——Ann.McGee.Cooper
简单清楚的目标和原则可以激发复杂而机智的行动。复杂烦琐的规则和条例将导致简单而愚昧的行动。——Dee.Hock
计划把你卷入到工作之中，但是你必须自己想方设法冲出来 。——Will.Rogers
那些不擅长利用时间的人总是第一个跳出来抱怨时间的缺乏。——Jeandela.Bruysre
我们解决问题的力量在于我们不去处理某些情况的能力。——亚力士多德
对突发事件置若罔闻（即使有可能做到这一点），这好比在一个缺乏机遇、丧失主动多样性的空间里生活，而它们才是构成”生活“的真正元素。——Stephen.Covey.
你的工作是发现你的工作，然后全身心地投入其中——佛
取得成功的最佳场所是你目前的位置及现在的工作。——Charles.Schwab
让我们把超前的焦虑变成超前的思考和策划。——温斯顿·丘吉尔
领先的秘密在于开始行动。开始行动的秘密在于把复杂的大宗任务分解成为可以操作的细小工作，然后开始实施第一项内容。——马克·吐温
我是一个年老的人，认识到许许多多困难和问题。但是，它们中的绝大部分从未发生过。——马克·吐温
无论问题多大、多严峻，你总可以向解决它们的方向迈出小小的一步，来根除掉束手无策的感觉。行动起来吧。——乔治
人们总是把自己的问题归咎于所处的环境。我不相信环境，所有在这个世界上出人头地的人都是那些勇于站起来的寻找机会的人。如果无法找到，他们就自己创造条件。——萧伯纳
生活无法为我们提供皆宜更多的快乐：克服重重困难，从成功的台阶攀登上另一个台阶，然后萌发新的意愿，并亲眼目睹它们一一实现。——Dr.Samuel.Johnson
理想主义者认为，短期的问题无关紧要。愤世嫉俗的人相信，长期的目标没有什么了不起。而现实主义者认定，短期内完成的未完成的工作状况，决定了长期目标的实现。——Sidney.J.Harris
没有明确任务的展望只是梦想，缺乏前景的任务只是痛苦的劳作。同时拥有前景和任务才是世界的希望。——英格半萨塞克斯教堂1730

由于工作职责很可能既无明确的限制，又无特定的形式，因此，如果你有机会在相当长的一段时间里从事某一特定的工作，也许你才有可能弄明白你到底需要做什么？做多少？做到什么程度？才可以使自己的头脑保持清醒。
是什么促使我们首先在清单上堆积了大量的任务呢？是我们的价值观。
关注价值观并不会使你的生活变得简单。它阐明意义，指导方向，而且带来更多复杂的情况。
你发挥能量的能力与你放松休息的能力直接成正比。
任何造成你反应过或不足的事情都可能控制住你，事情往往如此。
任何没有找到应有的位置和恰当的存在方式的事物，都会盘踞在我们的脑海中，成为悬而未决的问题。
首先，你必须收集所有那些“经常唤醒你模糊记忆”的事情，然后着手计划如何一一地解决掉。
你并不需要进行很多思考，仅仅需要一些，能够把你所承担的责任和投入的资源凝聚到一起就绰绰有余了。
我们需要把所有我们尽力管理的“材料”转化为可以付诸行动的事务。
事情极少由于时间匮乏而受阻。它们陷入困境往往是由于未能判定行动而造成的。
把一切走出你的大脑。
通常，你大脑中盘踞问题的多少与其解决的效率成反比。
每周查阅“：
收集和加工所有的”材料“
回顾和检查你的系统。
更新各类清单。
做到清洁、清楚、实时和完整。
大多数人在清理、了结、阐明了他们所有的协议，并与别人重新审议了这些协议后，都会感到心满意足、状态良好。注意每周都要坚持这样做，而不是每年。
每一个行动决策都是凭直觉作出的。问题在于，如何从希望这个选择是正确的过渡到它的正确性深信不疑。
当你需要处理的事情远远地超越了你的应付能力，你需要做的便是相信自己的选择。
决策行动的４个标准：环境，时间，精力，重要性。
评估每日工作的３种模式：1处理事先安排好的工作；2，处理随时冒出来的事件；3，定义你自己的工作。
我们的最终目标是把各种工作和情况赶出你的大脑，但不要丢弃任何具有潜在价值的想法。
人们的计划做得越多，形式越随意自然，他们获得的效果就越理想，同时，还释放了大量的精神压力。[经碰巧符合我们天生的思考和策划的习惯。
当你已经启动了自己的目标，却还一再加倍付出，这就叫做狂热。
通常，作出一个艰难决策的惟一途径就是，回到目的上来。
当目标赋予我们十足的干劲和导向时，原则界定了我们行动的限制因素，以及成功的标准。
不应该丧失关于某个工作、主题或者话题的任何一个想法。
如果你对你的工作缺乏十足的把握，那么，它总会让你感到难以招架。
任何一项成功的工作在进行到中途时，看起来都如同一场灾难。
准备行动，创造条件，对工作进行一些创造思考。然后，你就把大多数人远远地抛在后面了。
焦虑和内疚并不是因为承担太多 的工作而造成的，这是由于你撕毁了同自己签订的协议而导致的后果。
如果防止撕毁协议：不签订协议，完成协议，重新协商协议。
如果缺少了下一步的行动，那么在当前现实情况下，在你所需要实施的计划中就留下了一种潜在的、巨大的断层。
决策下一步行动所采用的标准的价值：清晰，责任， 工作成效。
明确具体的工作，判定可以解决问题的具体行动，这才是工作效率的最佳境界。
我们在不断地例行问题和解决问题。

下载：《Geting Things Done》(中文版）

当初（很久以前了）V把电子版的《有一天啊，宝宝……》
发给我时我只是想，一个艺人写的书，我应该没有什么兴趣的，但是书名取得很好，像是一句还没有说完的话，而且欲言又止，让人很想知道省略号后面隐藏着些什么。
我只看了一部分，竟发现很喜欢。但是当初因为什么停下来没看就不知道了。到今天我才把它全部看完，并且在这个漫长的间歇期里，不断听说有关蔡康永的八卦。书和蔡，两者互相充实着。
它让我想起了《小王子》，有些书看似写给孩子看的，其实说的都是大人们都未必懂的事，也许在一个孩子的眼里，大人们的世界很狭隘也很矫情造作。但只有用最纯真的视角，我们才能看到真正的世界。所以让蔡永康来说，让一个对生活还保留着孩子的纯真视角的人，对他喜欢的那个女生的孩子讲述这个世界的荒唐生活，而我们纯粹只是第三者，我们来听他讲。听他用他有些苍老的灵魂，细腻的感触，纤嫩的文字，亲切的口吻来告诉宝宝，也许听他说的宝宝，根本不懂什么才是生活本来的模样，为什么我们需要自找麻烦地发明锁，为什么我们在医院出生在医院里死却从不把医院当成我们的家，为什么人们总是当官的总喜欢说很长的话，为什么我们把一个被水占满的星球叫”地球”……但不要紧，也许有一天会懂的。其他人也会慢慢懂的。
他没有告诉我们，怎样的生活才是一个人一生真正的生活（其实也不可能做到），但是，他让我们用另一种态度来看待生活本身，用一种本真的视角来对待生活。不管是挂念一只蜘蛛，面对一个遥控器，或是对待书，设想我们的床，……我们都能从简单的事物上看到我们自己，以及我们可笑世俗但自然的生活。
生活并不总是那么完美，快乐也只是我们的对自己的误会，但是，最后我们还是想活着，并且也值得活。因为没得逃脱。人总是那么矛盾，就像书里他引用饭岛爱说的话：”人生本来就是由矛盾组成的啊。”
书里的文字让我看到了一个成熟但细腻的男人，他纯真而沉稳的态度和性格。让我回到一个孩子身份，来从新看待我所认识却从未了解的世间。
如果要给这本书归类的话，我会把他归到童话——一个人用他苍老的灵魂，来阐述稚嫩而纯真的想法。

早上，上外国文学的课，老师给我们讲卡夫卡，以他的《变形记》为例。我将书翻了一遍，将高中看过的《变形记》又看了一次。看完就听不了课了，思绪一直在游荡。看到最后甚至的种想哭的感觉，只是没有哭出来。

所谓的变形并没有什么特别，中国小说里变神变仙成妖成精的例子多的是，《变形记》的不同在于他把人变成了虫子，如果说中国式的变形是把人往高一级变形，变成具有某种神力的鬼神的话，而卡夫卡却是违背了达尔文的生物进化论的规律，把人往低等变形了。这个视点很特别。

变成神仙，这很理想，但要是变成虫子，就别有意味了。

我在想如果换成是我，我某天醒来，发现自己变成一只甲虫，会怎样……

很恐慌：突然不是人了

那是一定的，如果我一点准备都没有的话。但我又想，这不至于那么悲哀吧。现实生活中我就常有类似的幻想——在吃完一支雪糕时，我常说有下辈子的话我情愿做一木棒镶在雪糕里，就像很多人幻想过自己变成天上飞的鸟、水里游的鱼一样，就算不行，变成一只甲虫也不错啊，但格里高尔（主人公）没有好好享受变成一只虫子的乐趣。因为他还有人的思想。他还想着他还要工作，还要供养他的家人，要偿清家里的债务，要供她的妹妹上音乐学校，……这让他陷入了困境。

悲从中来：一个人失去了他作为人的谋生能力，那就意味着灭亡。

格里高尔的家境因为他不能工作而一下子失去了梁柱，而他，在家人看来也就成了负担。变成甲虫，这是一个意外，谁也没能料到，现实生活中的意外也无处不在，只不过不是以变成一只虫子这样的荒诞方式出现，例如车祸可能夺去一个人的双腿，这个人也可能失去谋生的能力，例如突如其来的裁员，也会让一个人突然失去他的饭碗……这样的假设太普遍了。有时这些变故是一种解脱——终于可以换一种方式生活了。假如格里高尔决定放下他做为人的责任，放弃他的家庭的话（事实上他如果想继续生存下去的话也只能这样做），他完全可以潇洒地做一只独一无二的虫子，说不定他的虫子王国里还是最优秀的一只呢；而有时却是苦难和噩耗，如果他还是无法放下他之前的一切，以一只虫子的身份去过人的生活的话。他没有了工作的能力，会成为让人避而远之的负担，意味着他将会被抛弃，中国有句话说：“久病床前无孝子”，更何况他是儿子，他老子也不会慈爱不到哪去，这虽然很残忍，但是很现实，所以，他的家人恨不得他早点死掉。

感同身受：机械地生存，就是一个自我灭亡的过程

但是退一步想，人活着，就得很独立地活着，这个过程是所有对外的能力和责任构成的，就像格里高尔还没有变成甲虫之前一样，他的生活是工作，是对家的责任，这样他才是人，工作是他的谋生能力，对家的责任是他和外界的联系，这种作为人的生活并不比虫子高尚许多。他变成了一只虫子，他想的还是他的工作和他的家人，有人说这是一种善良，但在我看来，这已经是一种机械的生存了，而这不是他自己所能决定的，这是生活本身给人的义务，人无法自控，任人摆布，任现实摆布，这和虫子有什么区别。而这正是我当下的现实。

——从一个有理想的人变成一随遇而安的人。我想在现实的环境打磨下不断迁就环境，放弃自己的很多东西，学着去适应，去包容，去委屈求全，我早就退化成了一只虫子了，只是我不愿承认罢了。如此想来不胜吹嘘。

这样活着也不知道是幸还是不幸，尚且宽慰自己：还好，只是变成一只虫子，不是变成一只蜈蚣或是别的什么东西。

昨晚和班上的同学都唱K，十一点多回来，因为吃了很多东西，撑着，没法睡，就干脆在线上看小说，看的是奥尔罕·帕慕克(Orhan Pamuk) 的《伊斯坦布尔》。小说的语言很吸引我，开头的一段话就让我陷下去，一直到结束，中间除了喝水和上厕所，我没有做其他任何事，甚至是打一个哈欠——我常以自己犯困的程度来评价一本书的好差。由此可以说这本书是本好书。到凌晨四点多，我恋恋不舍地看完。

眼睛很痛，但很精神。

仿佛自己还在作者的故事里没有出来，在他笔下的伊斯坦布尔里，听他讲他的童年和透过他的视角对他所在城市的理解。

在他的忧伤的笔调里，会忘了时间。

这样好的作品常常会让我无话可说，认为自己浅薄的评论会玷污了作品，而整个内心的震撼也不是三言两语能表达得淋漓尽致。书里有很多让我深有感触的体会，常让我觉得和作家靠得很近，那种英雄所见略同的惊喜。

语言本身所具有这种魅力，会把人与人之间的思想勾联起来。而文本也在阅读中重构，也许我所理解和作者要表达的并不完全一致（事实上也不可能做到），即便如此，我还是认为自己收获了很多。

我向都认为阅读本身就是一个创作的过程。在这个过程里我能借助文本将我所想所感重新整合，也会被触动和启发。

《伊斯坦布尔》是作者五十多岁时写的，这座城市的历史，文化和前人对它的理解是它和基奠所在，所有这些像是建筑这座城的砖，而作者对它的感情便是对它的熔铸。所以，在书里我所看到的是一给人以厚重感的，让人忧伤的伊斯坦布尔。

附部分摘录：

“从很小的时候开始，我便相信我的世界存在一些我看不见的东西：在伊斯坦布尔街头的某个地方，在一栋跟我们家相似的房子里，住着另一个奥尔罕，几乎是我的孪生兄弟，甚至我的分身。我记不得这想法是从哪儿来或怎么来的。肯定是来自错综复杂的谣传、误解、幻想和恐惧当中。然而从我能记忆以来，我对自己的幽灵分身所怀有的感觉就很明确。 ”

“我出生的城市在她两千年的历史中从不曾如此贫穷、破败、孤立。她对我而言一直是个废墟之城，充满帝国斜阳的忧伤。我一生不是对抗这种忧伤，就是（跟每个伊斯坦布尔人一样）让她成为自己的忧伤。”

“虽然西化和现代化的欲望强烈，但最急切的愿望似乎是摆脱衰亡帝国的辛酸记忆：颇像被抛弃的情人扔掉心上人的衣物和照片。但因为没有西方或当地的东西前来填补空缺，西化的强烈欲望通常相当于抹去过往。对文化产生缩减矮化的效应，导致像我们这类家庭，虽在各方面乐见共和国的进步，却把房子布置得跟博物馆一样。我后来所谓的根深蒂固的忧伤和神秘，儿时的我觉得是枯燥和沮丧，一种呆板的烦闷，我将之设想成我祖母穿拖鞋的脚随之踏节拍的“阿拉土喀”音乐。我借筑梦来逃避它。”

“许因为我依恋这屋子?五十年后，我确实回到同一栋楼房。但屋里的房间或屋内美好的事物于我都无关紧要。那时就像现在，家是我内心世界的中心——无论乐观地说，还是消极地说，都是一种逃避的工具。我不去学习正视眼前的困难，无论是父母的争执、父亲的破产、我们家永无休止的财产纷争或是我们日渐减少的财富，而是以心理游戏来自娱，在其中转换注意力，欺骗自己，完全忘掉困扰我的事情，或是让自己笼罩在神秘之雾中。

“我们可将此种混乱、朦胧的状态称为忧伤，或者叫它的土耳其名称‘呼愁’,这是某种集体而非个人的忧伤。‘呼愁’不提供清晰，而是遮蔽现实，它带给我们安慰，柔化景色，就像冬日里的茶壶冒出蒸气时凝结在窗上的水珠。蒙上雾气的窗子使我感到‘呼愁’，我依然喜欢起身走向这样的窗户，用指尖在窗上写字。当我在布满水汽的窗上写字画图时，我内心的“呼愁”便消散而去，心情得以放松；在我写完画完后，我可以用手背抹去一切，望向窗外。但景色本身只能引发它自己的‘呼愁’。是该对伊斯坦布尔城注定背负的这种感觉有更进一步了解的时候了。

“梅林的画描绘我住了一辈子的山丘，却是在尚未坐落任何建筑之前的。在耶勒德兹、马奇卡、或帖斯威奇耶，凝视梅林画中风景的边缘处，注视白杨、梧桐和菜园，我想像他那个时代的伊斯坦布尔人若看见他们的乐土面目全非将作何感想，就像我看见焚毁的宅邸残留下来的花园、倒塌的墙垣和拱门、焦黑的残骸，感觉也一样痛苦。发现我们长大的地方——我们的生活中心，我们做过的每一件事的起始点——在我们出生的一百年前其实不存在，感觉就像幽灵回顾自己的一生，在时间面前不寒而栗。

………………

《一个人住第5年》[日本] 高木直子
那晚我和V一起在北京路逛，看到一个牌子写着“银座书店”就上去了，书店在三楼。楼下是繁华的商业街。书店里面的书也不错，想看到的新书基本都能找得到，并且可以坐下来慢慢看。
我们一上去就想看看有没有高木直子的书，V说给我买本她的《150cm Life》。很大的惊喜——我一眼就看到了高木直子的书，包括《一个人上东京》《150cm Life》，和一本我一听到书名就很想看的《一个人住第5年》。翻开来，里面是简单的绘图，所用的语言也十分生活化。
“作者利用可愛的圖畫搭配生活化的文字描寫一個人住的生活點滴，只要你曾經一個人住過，一定會有深刻的感覺。一個人住不用跟家人搶浴室洗澡，愛洗多久就洗多久、一個人住偶爾不小心看了恐怖電視而害怕的睡不著覺、一個人住感冒的時候孤單寂寞的心情如潮水般的湧上心頭、一個人住到超商去買菜還會會貨比三家、一個人住會努力想記帳，卻因為偷懶而想出每天存「50元」的計畫、一個人住常會想變換擺設也是不錯而忙到凌晨三點，有點自由隨性卻又有點苦惱，這就是一個人住的生活。”（引自豆瓣）

她所写所画的都是生活里很平常的事，比如说，一个人如何去找房子租，一个人喝醉酒，一个人做饭，一个人的物品从很少变得很多，……给人一种在和一个单身住了5年的朋友聊天，听她讲她一个人是如何生活的一些家常事的感觉。
我没有高木直子那样的经历，所以很羡慕她，相信有这样经历的朋友一定能在书中找到共鸣。
而书中简单的绘图和亲切的语言锁碎而充满生活气息，轻松自然地传达出单身居住的心情和有时自由，有时又在点寂寞的情绪。很适合一个人无所事事时拿在手上翻翻。

那晚我们一直在银座书店待到打洋才走，还翻了高木直子的《一个人上东京》和《150cm Life》，都是一样的风格。

ps ：能在北京路这样人潮涌动的商业街上找到一个安静得仿佛与世隔绝般的书店，并且还能让逛累了的客人坐下来看书，真是一个不可多得的好地方。有去广州北京路的朋友，逛累了不妨去银座书店歇歇脚 。

诗人
（一）
他说他每一粒字都在燃烧
下沉的化作碳土
埋藏在大地深处
结成水晶
上升的化为烟雾
缭绕住这个岑寂的世界
幻化出天堂

我问他，
哪来那么伟大的梦想？
他憋红了脖子和脸
我忙解释说，我很欣赏
他慌乱地卷起他的诗稿
像逃狱一般仓皇而跑
跑之前还扔下一句让我摸不着头脑的话：
你怎么可以看不起一个诗人？

诗人
（二）
他是不愿承认的
尽管大家都知道他是一个诗人

面对我，
他沉默了很久，
我给他递了根烟
他像拿笔一样拿在手上
突然问我，
怎么没有笔尖？

他在他凌乱的
堆满纸张的书桌上
整整找了一个上午
却不愿面对这简单的现实
——不是找不到笔，
是根本没有笔

诗人低着头
把手指伸进嘴里，
咬破了
然后用颤抖的手指
在纸上写了一句诗送给我
——“本月房租暂时拖欠”

诗人
（三）
我读不完他的诗
因为太多的“啊”字
叹气叹到我缺氧

他说，
年轻人不懂得欣赏

我于是一脸无辜和茫然

他说，
要深刻去体会
每一行字都有他如何如何的情感
我摇头，还是不明白

他说，
要理解意象
每个意象都有怎样怎样的典故
……
我赶紧将诗奉还
抱歉，诗人，看你的诗，我觉得我是个文盲

诗人
（四）
“不要用诗来告诉我你的爱，
我理解不了。“
“哪一首理解不了？”
“那首《成熟之于我》”
“哪一句理解不了？”
“那句‘为了爱和生活，我向你奔去……’后面的那句。”
“‘我才明白，二十多年来，我所有的诗稿，比不上一次完美的性交’”
“嗯”女孩红了脸
诗人也红了脸，
他要怎么解释，
成熟，与诗无关

这是我所选修的信息检索与利用的课的一些笔记
几个误区：
1、 将信息检索的途径等同于网络检索或是某个搜索引擎。
2、 检索前没有做好准备工作：如理清所要检索的课题、关键词、关键信息等，造成漏检或误检等。
3、 没有目的地检索，信马由缰，被没用的信息所吸引，忘记要找的信息。
4、 不懂得筛选信息、将信息分类，造成时间和精力的浪费。要么得到很多没有用的信息，要么所得的信息很杂，不知道该如何利用。

几个策略：
1、确定所要检索的信息（关键词、检索式、论题、已知的信息……）
2、确定所利用的检索工具、途径 3、网络检索较为常用，在检索前可根据要搜索的信息，先搜索检索的工具，如搜索文献的话可以用期刊网（google学术数据库、中国期刊网、人大复印资料数据库等），搜索一般的信息可以用一般的搜索引擎。
4、检索词的提炼：
⑴检索词尽量使用词或词组，然后用布尔逻辑运算符（+、—、*）将检索词连接起来，切忌将整个题目输入到检索框中去。
⑵去掉意义太泛或无所谓有的词，不要死抠文字，意思匹配就行，避免使用“的、地、得、了、过”等无意义的虚词或禁用词，如果是一些固定的词组，可以用“”将之引起来。5、防漏检：同义词：如自行车——单车——脚踏车，airplane——aircraft——plane
专有名词或词组：SPS（spark plasma sintering）——放电等离子烧结
中英混用：网络数据库——web数据库
6、避免误检：将同义词等列出来，然后用布尔逻辑运用符or将其连接起来。
使用规范词或词组。
7、避免虚假匹配：如“cell” 有细胞、电池之意思
“代理”有销售代理，业务代理、代理人、代理技术等。
避免的方法是，将这些词和其他检索词用布尔逻辑运算符and进行组配。
8、积累检索经验和检索策略，根据所得到的信息变动检索方式和检索工具，从多个方面去检索，注重对信息的筛选，从已有的信息中找到新的检索信息。
9、文献所引用的参考文献也是一个检索的途径。